从笃学精进，到艺领群芳；从蓄须明志，到踏歌而行；从缀玉轩（梅兰芳夙昔寓所）中名贤雅士，到六合舞台的文明使者；从剧界大王，到大家艺术家……正正在邦度博物馆展出的梅澜芳华——梅兰芳艺术人生展，以梅字为引，向观众申诉梅兰芳至今仍余韵绵长的艺术人生。
梅兰芳，原籍江苏泰州，1894年10月降生于北京正阳门外的戏班世家，祖父梅巧玲曾左右北京四大徽班之一的四喜班。然谁小时言不轶群，貌不惊人，被前代断言祖师爷没赏饭吃。
正在展厅了了过画作同光十三绝中梅兰芳祖辈的风貌后，转过弯儿，便步入梅兰芳的岁月。放眼望去，最先映入眼帘的是戏曲舞台上用于分开前后台的魁伟帐幔——古代。深蓝色为底，山石之间一棵遒劲的梅树繁花怒放，这是梅兰芳运用过的古代，系吴湖帆为其妄念。自此，大师循着前代脚迹渐入佳境。
梅兰芳，9岁学戏，11岁登台，19岁与伶界大王谭鑫培搭戏，崭露头角，20年月赴上海饰演，成为彼时顶流。正在担负古板的同时，全班人开启了更动之道。戏剧前叙的趋向是随着观众的供应和光阴而改变的。咱们不肯仍旧站正在这旧的圈子里边不动，再受它的庄重。大师要走向新的讲道上去寻求发达。
梅兰芳不单编演时装新戏和古装新戏，还正在舞台、衣饰、妆容等方面举办不懈立异。1922年创编新戏霸王别姬首演。正在这出戏里，梅兰芳正在唱腔、舞蹈、打扮和舞台灯光筹备等方面，都倾注了大宗血汗。其艺术年谱中记实，我塑制的虞姬风物，为人瞩目，以至发生虞姬自刎之后，观众起堂（指未演完观众即缺席而去）不再看项羽乌江自刎之怪状。这回展出了经梅兰芳于1955年变化的虞姬古装衣，彼时刻隔霸王别姬首演已33年矣。也正因这千锤百炼的艺术之叙，遂有梅派。
1919年春天，梅兰芳初度走放洋门，受邀赴日献技。我正在东纪行中自述说：全数人们很早就有如此一个心愿，念把中邦古典戏曲先容到邦外去，听一听外洋面众对它的睹识。献艺贯串近半个月，岁月票价破格嘹后，已经难挡观众眷注。东京读卖音信朝日音信等纷纷报说献艺盛况并揭橥剧评：他的眼睛代价千两……一句话，他们真是个天性的妥当的男旦。（大师的神色）是从内心自然披显示来的宽裕蜜意的献技。
手脚民间文明换取与中中文明海传道播的先行者，梅兰芳先后两赴东洋，访美、访苏、逛欧……引颈中邦戏曲艺术逐步融入并耸峙于宇宙戏剧之林，受到宇宙各邦观众的热爱和追捧。正在梅澜芳华展览中，展出有梅兰芳活着界舞台上绽放光辉的点点滴滴，文物及文献材料详确且弥足着重。
值得一提的是，梅兰芳与泰戈尔的交游正在展览中亦有精细的揭露。1924年印度着名诗人泰戈尔审核中邦，特地寓目了梅兰芳献技的洛神。第二天，即兴赋诗，用羊毫题写正在纨扇上赠予梅兰芳。诗文原为孟加拉文，他们亲自译为英文，一并题写。诗人林长民听从泰戈尔的英文，又将其译为古汉语骚体诗记于纨扇之上。
正在泰戈尔此行中，随行审核的印度有名画家难达婆薮正在旁观了梅兰芳的演出后绘制了一幅大型油画洛神相赠。展览中，不但展出了泰戈尔赠梅兰芳的纨扇、难达婆薮绘制的洛神，又有梅兰芳转头与泰戈尔会面的著作手稿、梅兰芳追思印度诗人泰戈尔的剪报等。
宇宙至大，艺术至深，像全班人所会的，真是九牛一毫。大师们不但不敢有涓滴写意之心，对付任何培育，咱们们都是坦直的吸取。或者正因了这般地步，才效率了顶流梅兰芳。
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