“山对山来崖对崖，蜜蜂采花深山里来……”弥渡山歌在短视频密集火爆；陪伴电视剧《去有风的地点》，扎染、刺绣服饰在青年中再次胀励穿搭潮流；憨态可掬、千姿百态的黑陶瓦猫、布扎瓦猫成为大理参观商场火热的伴手礼……国潮，守旧与时尚、古典与通行间的格局搭配，是年轻人面对传统文化的新视角，也成为了非遗传承走进现代存在的新模式。

　　瓦猫，一个白族守旧建筑中置于屋脊正中处的瓦制细软。随着社会茂盛，民居修筑的转化，瓦猫逐渐在现代民居中消失。可是造型延长的瓦猫却因“丑萌”而又似猫非猫的表象，与考虑有趣的“国潮”不谋而闭，在年轻一代大理非遗传承人的找寻下，瓦猫这一文化记号开始和不同的非遗才能“联名”，瓦猫的工作也从已经的“看家护院”造成此刻的“卖萌求生”。

　　38岁的董志明出世于黑陶世家，是剑川白族土陶创设本领州级代表性传承人，也诟谇遗传承中的青年一代。董志明初中卒业后起首同父亲董月畅学习黑陶缔造，当年，黑陶首要用于创修瓦盆、花盆等器皿，然而时刻调动，这些古代大件黑陶的销量逐年下滑。

　　2013年，董志明随同父亲开端寻觅黑陶产品的转型之路。黑陶土质密度大，保温性强，烧制经过接纳无釉无彩碳化窑变的奇异工艺，父子俩勾结黑陶特质和墟市转折开头向茶具、酒具等标的转型商讨。

　　董志明窥察到很多搭客都对造型特殊的瓦猫相配重视，同时，长相怜爱的瓦猫会更受接待，便纠合剑川的木雕才具支配出一批“萌化”瓦猫，商场反应精良。方今，大大小小，形象各异的瓦猫，仅董志明家就无妨出售一万多个。

　　有旅客提出愿望可以进筑创设瓦猫，董志明也符合需求在剑川黑陶传习馆发扬了瓦猫修筑分析项目，颇受青少年稚子迎接。“孩子的设想力天马行空，逍遥自在，我的瓦猫缔造也在孩子们的鸿文上罗致了灵感，延续创设出更具新意的黑陶瓦猫”。

　　白族布扎州级代表性传承人张四代从小练习白族守旧布扎制造才干，学会了古代布扎多种图案的缝制，在担当守旧的根基上，张四代也在接续商讨布扎产品的立异模式。

　　白族扎染细心布料间的神情对比，绚丽明速，造型多用夸诞变形的手段缔造诸如十二生肖等具有美妙寓意的物品。挂件内填补物多为艾草，端午节前，白族妇女都邑缝制出一串串精粹的布扎挂件，让孺子挂在胸前，用以驱邪镇恶，祈求安定，以示对优美生活的寻找。

　　2017年，张四代在剑川购置了一个黑陶瓦猫，“所有人思到是否也能够用布扎的模式来做瓦猫，尔后就一向斟酌制作，18年的时刻就创设了第一件瓦猫。”张四代利用布扎色彩斑斓的特性，让瓦猫也变成了神态明亮的“五彩小猫”。张四代带着自己的布扎瓦猫系列通行在2018年参预剑川名匠的角逐并且博得了布扎类剑川名匠的诺言。随着国家乃至云南省对待坚固文化遗产隐瞒、传承弘扬中华优异古板文化的存眷，大理白族自治州各地纠合自己本色情况，与时俱进，成立性地发扬了“非遗”昌隆的根究施行，张四代带着自身的布扎着述踊跃插足州市罗网的各项展会，布扎瓦猫的墟市响应也越来越好，“奇特是喜洲那边，瓦猫是最受欢迎的。”张四代介绍，60-360元一件的布扎瓦猫，一年卖了1000多只。

　　“国潮”振起，折射的是年轻人的文化自豪，现在，年轻人热衷于源委分享闪现国潮花消体认，在线上线下研商“同好”与归属感。帆布包、冰箱贴、徽章胸针、背包挂件等平居活命小物件也成了年轻人表示天赋的载体。

　　白族甲马纸，首先是供民间祭奠用，是一种具有民族性情的民间木刻版画艺术。甲马纸于汉晋时代从中国内地传入云南外埠，在大理获得宽广宣传。白族甲马内容丰盛、体制伟大，图形种类则包罗万象、丰盛多彩，有飞禽走兽、自然山川、建筑交通等等，显露出浓厚的民族和地区性子，相等具有代表性。

　　“万物皆可刻”是甲马接续适应当代存在的一大形式。白族甲马省级代表性传承人张瑞龙，从事甲马板镌刻40年，传承这项古代民族木刻版画艺术同时，也赓续在木刻图案中融入当代元素，前“兔”似锦等今世甲马图案深受欢迎。同时，还推出了印有甲马图案的帆布包、手机壳、T恤、冰箱贴等文创周边产品，宽裕融入年轻人的日常生计。

　　在大理市璞真白族扎染体味馆，帆布包扎染、围巾扎染、T恤扎染和方巾扎染等文创产品，游客都无妨自己插足建造意会。白族扎染才具国家级代表性传承人段银开和男子白族扎染省级代表性传承人段树坤多年来在给与、整理、开采扎染才具的同时，也时期纠合着与时俱进的开放心态。

　　段树坤对年轻人的“国潮”时尚观颇蓄意得，“2003年的时代，许多国内外的背包客达到大理。当时的年轻人很好奇扎染这种特有的印染本事，那功夫大家更希望看到彩色的扎染，所有人们听取了年轻人们的成见，切磋插足其他们染料，缔造彩色扎染，大受接待。现此刻，彩色扎染又不时髦了，年轻人就喜好扎染最原本的蓝白色，越是传统本真的，越是受迎接”。

　　年轻的打扮调动师曹瑞珂从江苏省到达大理进修扎染技能如故有一个月的时代，曹瑞珂的毕业论文就是研商大理白族扎染妙技，毕业事变一年后，她还是对扎染朝思暮想，终末决意到大理深切练习。“白族扎染用的是植物染料，中原传统布料印染才能中也有好多欺骗了植物染料，”曹瑞珂翻动着自己刚做的扎染本领札记说，“我们理想不妨找到植物染料与当代服饰进一步集关的可能性，安置出让年轻人实在的在平居生活中穿着有扎染技艺元素的装束，而不是仅仅在大理旅行的这段岁月里”。

　　非遗袒护并不是将非遗与博物馆里的青铜器物凡是放在快乐的玻璃罩中，高高举起，远远敬仰，而是要牢牢拿在手中，用起来，活起来，让这些一经在昔人活命中流淌的杰出文化，不断在当代活命中流动，源远流长。