唐卡，作为一种独具民族和宗教特征的藏族绘画艺术状态，被称为藏文化的“百科全书”，也被誉为中原民族绘画艺术的珍品。热贡唐卡因发祥于青海省黄南藏族自治州同仁市隆务河边的热贡区域而得名，在守旧绘画鸿沟有着较为出色的创设因素，热贡艺术先后被纳入国家级非遗代表性项目和人类非物质文化遗产。

　　第七届北京国际藏学讨论会功夫，青海民族大学艺术学院教养完麻仁增博士在授与记者采访时默示：“在阛阓经济的重染下，热贡古板绘画艺术声名远扬，在秉承和兴盛方面取得了前所未有的结果，但也面临着奈何更好地爱护唐卡的宗教代价、艺术价钱以及古板价值等标题。”

　　唐卡绘制的入门第一课，即是研习肚量经。完麻仁增介绍讲，非论是藏族古代绘画艺术，仍旧热贡唐卡画派，在绘制唐卡时每每须要严严听从肚量经，譬喻要垄断佛像的胸宇（身材各私人比例）、指摹（佛像的手势）和所持物等的比例特质。判袂佛像有着区分的性子，这些胸怀经标准构筑起了佛像应有的苛峻、彰显了藏族传统绘画艺术的奇特魅力。

　　划分画派的文章为什么可能被分辩出来？完麻仁增指出，正是因为这个“度”的不肖似，阔别法例实在都彰显在细节里。正是出处毗连着这份奇特，藏族古代绘画、国画、西方写实油画等稠密绘画形式至今不朽地传承着各自的绘画风格。

　　藏族传统绘画艺术宗派浓厚，如齐岗画派、勉唐画派、钦则画派和噶玛嘎孜画派等，个中勉唐画派也能进一步分出新勉唐画派、旧勉唐画派和热贡新勉唐画派。总体上，各个画派都有着本身光鲜的品质。正是由来遵照襟怀经等法例法式，才使得藏族古板绘画在茂密绘画潮流中透露出明显的传承色彩。

　　“任何改造都不能太过，就像藏族公众屡屡刻画的，‘要有糌粑的味说’，糌粑的味讲就代表了这种守旧的气质性情。在不吐弃古代性格的实情前进行更始，这才是古板艺术最适应的起色途径。”完麻仁增感觉，守旧艺术必要正视阛阓经济的沾染力，虽然唐卡创造的底子参预较大，需要添置玛瑙、珊瑚、松石、金箔等爱戴的矿物颜料，创建告竣后也须要投入画展生怕源委商场买卖，但古板艺术要在阛阓中研讨到适关本身的均衡圭臬。

　　“在给弟子谈创新的时刻，我常常会打一个水温的例如。假设水要连续液体的形态，水温就须要操纵在0度到100度之间，0度以下水就成固态，100度以上水就成气态。全班人的守旧艺术也是一样，要在符合的限度内更新。”完麻仁增暗意，热贡传统绘画能够在内容、状态、阐扬技法等方面举行创新。例如，在内容方面，传统绘画可以将实践生计的场景和活动叙述到绘画中去；在技法方面，古代绘画可以鉴戒西方写实主义等画法；在阐扬状态方面，唐卡也能够绘制在菩提叶、木板和羊皮等资料上。

　　传承不保守，刷新也要担当住古代的味道。“绘画传承假若完全按照畴前的画法，对已有的稿本举办百分百复制，绘画艺术就不会有起色和进取的空间了。”完麻仁增举例指出，正如20世纪驰名的藏族绘画艺术专家安多强巴，将藏族守旧绘画的遮掩性发挥品质与西方写实主义实行问牛知马，发生了独具性子的绘画品质，从而创建出多量佳构。同样，青海黄南州尖扎县的唐卡画师仁青尖措，也抉择了守旧绘画和西方写实绘画连结的表现样式，缔造出了格萨尔王的优雅画卷，使全球著名的史诗从上千年来固定画法的轨迹中走出，开放出特别独特的魅力。

　　确凿喧赫的唐卡画师，频频是在具备传承和大胆更新的经过中锻炼出来的。方今，年轻人才的汲引正在连续富足和浩大热贡守旧绘画的传承戎行，高校的艺术学科创造、绘画画师建设画院以及各种绘画培训基地，都成为扶植年轻画师的沃壤。

　　“大学针对艺术专业的课程谋划特地周密，不单包含政治、英语等通识课程，还包罗华夏艺术史、西方绘画艺术史等专业课程，有利于明朗高足的眼界和视野，从而更好地传承和改革古板绘画。”完麻仁增介绍，在校大学生们目前也在实验行使各式电脑软件以及动画筑造等表面进行数字化的绘画缔造，同时欺诳各式软件来更新商品包装、修筑物、扮装等局限的绘画谋划。

　　“画师们不应过度谋求商业利润，应当进程本质与履历的积累在传统绘画艺术特征的基础长进行继承改正，效能开采热贡古代绘画在本质社会糊口中可能通常诈欺的花样，使理论与现实联合、秉承与改良纠合、守旧绘画与摩登艺术结关，从而一直拓宽热贡守旧绘画艺术的生长叙途。”完麻仁增讲。

　　早在2019年，热贡区域就创下了“千人绘制唐卡”和“万幅唐卡展”的双浸吉尼斯寰宇记载。当时，1005名唐卡画师在热贡文化产业园统一作画，10126幅热贡艺人绘制的佳构唐卡在热贡文化财产园同时展出，云云的壮丽场景凸显出热贡守旧绘画艺术的极大生命力。

　　而今，热贡地域的绘画市场开展较为成熟，绘画人才齐集且效果斐然，每年都市进行关系展览和计较。在市集经济的潮流之下，热贡传统绘画艺术的传承与鼎新应时而动。怎么更好地涌现青藏高原的成长变迁和人文面庞，成为古代艺术正在戮力回答的时刻新课题。（华夏西藏网熟练记者/王妍丹记者/周晶）

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