近年来，《西游记之大圣返来》《哪吒之魔童降世》《中国奇谭》《封神第一部：朝歌风浪》等依照华夏神话故事再缔造的影视通行劳绩票房收视与观众口碑的双丰收。为什么这些中国人众所周知，又曾被戏曲、小谈等文艺方式频频演绎的神话故事，能经历影视艺术再次闪烁迷人光线？概因大家的文化自大和赏玩本质日益普及，我更企望看到根植于中华杰出守旧文化、商讨中华民族文化基因的盛行，从中获得豪情共鸣、思想开导、元气心灵指挥。而影视创作者在超实践故事框架下探索本质主义表达举措，用富足确凿感的视听效用、能与现实存在产生勾连的故事创意，对神话举办新解读、再阐释，助力“老故事”繁荣“复生机”，恰好适合人们的赏玩诉求，勉励我的共情共鸣。

　　打开中汉文化长卷，神话故事是此中纵容灵便的篇章。它尽量是人们联想的，却能够反映历史真实。这种确凿不是摄像机成像技术研商的那种容易痴騃的客观实在，而是更高兴趣上的史册印象，是人类存在智慧的理性挑选与艺术表示。闹天宫的大圣、闯龙宫的哪吒、过东海的八仙，一个个神话人物承载着前辈对大自然和人世间减削而富饶着念力的认知。桃山杨戬救母，华山浸香劈山，西湖白蛇借伞，一个个神话故事贮藏着先民对天下、生命深入而具有制造性的商量。此中蕴藏的玄学思思、传承的俗例文化等，流淌在中原人的血脉里、记忆中，积淀出中华民族勇于包袱、擅长创新、勤于制造、敢于抗争的元气心灵记号。

　　神话题材影视创造收拢这个特性，强调以实事求是的科学态度考查糊口，提炼素材，开掘储藏于神话故事中、中汉文化中一脉相传的元气心灵价格。《西游记之大圣归来》将法力高强的孙悟空光复成一个迷失自你的“往常人”，陈诉所有人在江流儿的附和下，踏上找回初心的旅程，在浮躁中告竣自全班人救赎的故事。《姜子牙》里，传谈中深谋远虑的姜子牙也体会了渺茫怠倦，但他没有被逆境制服，而是继续拼搏，琢磨属于本身的路。这些创作对中国神话文化资源举行选择，确凿操纵那些或许栽培和彰显文化自傲的内容，创设具有实质旨趣的故事，进而造成滋润人们心灵的精力营养。

　　在故事陈说上，本质主义创制理念强调将影像时空与实际宇宙讨论起来，让剧情与当下糊口歇歇相干、人们遍及合注的各类社会议题造成互文。比方，《中国奇谭》中的《小妖怪的夏季》以小野猪怪的传奇体会映照职场生计的话题。《哪吒之魔童降世》用哪吒与李靖、殷夫人一家三口的亲子互动，引削发庭培植、亲子干系的联系。假使这些故事与实际生计必定分歧，但是个中蕴藏的中原经历、中国机灵能与现代社会热点、人们平常碰到的实践题目发生联动，进而呈现开导指导的出力。

　　在视觉呈现上，实质主义努力于依靠影视筑造手艺的迭代改善，用丰富裕匠心的细节描摹，在虚构故事中制造主观确实的天下。精细到神话题材发明，为了让观众接受通行中那些富有传奇性、戏剧化的故事，很多成立者在查阅大宗历史文献、文物出土讲演，参考接洽古代器物，乃至进修甲骨文、金石学的根基上，遵守周详剧情和文化学问遐想打扮、首饰、礼器、内饰等，打造宽裕切实感的场景，使观众更快速地参加情境，赢得重重观感。如《大鱼海棠》将福修土楼等文化地标当作故事的地理背景，遐想风气礼仪、生存起居的相关内容时，也以古代文化文籍为依照。《封神第一部：朝歌风浪》美术部门懂得到史乘上商朝晚期手资产还不齐备翻模坐蓐能力，所以根据博物馆实物和文献描画，手工修造龙德殿里的灯，因此影片中没有一盏宫灯是一模肖似的。这些细节有机拉拢在一同，构建起符合中国人文化认知、审美品位、生涯学问和实际逻辑的神话宇宙，为优伶上演、情节促进和人物塑造供应了有力救援。

　　总之，神话如同一条则化长河，从远古流淌而来，随着光阴生长，与实质频繁互动，平昔吸纳民族聪明的涓涓细流，积储着对人们糊口、社会孕育、国家进步具有诱导兴味和指导价格的精神资产，有待影视从业者具体打捞、经心提炼、精炼表现。可以预想，这波神话题材影视成立上涨还将平昔，愿望雄伟建造者在这条神话题材与本质主义创办精力堆积的赛路上稳步提高，连续“以昔人之原则，开本身之生面”，推出更多有文化品位和元气心灵形式的宏构力作，引领当下观众想考人类运气、时期滋长、另日走向等课题，从而梳理出一条中华民族力争上游、平稳不屈的精神脉络。