英歌舞火了。这项“又老又潮”的非物质文化遗产项目集戏剧、舞蹈、武术于一体，热闹铿锵，通报出猛烈的生命力，被观众誉为“中华战舞”。

　　英歌舞是广东潮汕地域颇具代表性的古板艺术，今朝历程短视频平台的宣扬，不单火出了省，还火出了国。普宁英歌市级代表性传承人李俊浩指导的青年英歌队，接到的“订单”一块排到了泰国，但全班人的表情却是喜忧参半。

　　两年前，李俊浩打了一场对于英歌舞的“招牌维持战”。比年来，“英歌”被个人或单位立案为字号的境遇数以万计，笼罩包罗表演在内的多个边界。个中，招牌“英歌YingGe”备案在笔墨出版、组织上演、体操锻练等效劳类别上。这意味着未经牌号权人批准，其全部人任何人和单位运用“英歌”二字从事关系服务，都生怕涉嫌抢夺商标专用权。2021年2月，在广东省非遗法援律师团的搀扶下，李俊浩正式对该字号提出无效公布哀告，国家知识产权局最终以“简略对我国文化等社会大众利益发作颓丧负面教导”为由裁定争议牌号无效。

　　这是当下一些非物质文化遗产面临的曰镪。随着越来越多非遗资源获得开荒、走向阛阓，非遗在创立性调动中也面临“侵权易、维权难”标题，亟待答好知识产权保护这项新题。

　　我国非物质文化遗产立法庇护始于20世纪90年代末。中南大学华夏文化法磋商中央征询员易玲报告记者，更正盛开后，我们国下手对民族民间文化遗产实行了大周围、有组织、有盘算的普查和采录。纵使云云,非物质文化遗产爱护仍面临着庄敬排场。一些以身口相传为依存的非物质文化遗产消散、损毁，非遗传承后继乏人，采撷、收拾、侦察、纪录、修档、涌现、应用、人员培植等职责普遍生存资本、人员不足的困难。在云云的布景下,非物质文化遗产法应运而生。

　　以该法为核心，中国非物质文化遗产珍贵中心与华夏非物质文化遗产怜惜协会作为严重珍视机构先后建设，以“国家+省+市+县”四级非物质文化遗产名录为首要珍惜制度的庇护体系渐渐创造。在此进程中，非遗逐步脱节濒临失传的运道，其文化代价与贸易价钱异常凸显，非遗知识产权珍爱成为新的时候课题。

　　老鹅是江苏扬州最具大众根本的美食之一，此中“黄珏老鹅”颇负盛名。张师傅算作家传本领第六代传人，获得该项目区级、市级传承人称呼。只是，市面上另一商家也打着黄珏老鹅制造技巧传承人的名号开店业务。张师傅感到被告的作为构成不正当竞争，一纸诉状交到法院，要求其立刻制止应用“扬州市非物质文化遗产”举行宣传，并补充耗损。

　　审理历程中，被告提出，黄珏老鹅方法被认定为扬州市非物质文化遗产，属于扬州市民共有。张师傅被给与代表性传承人称号，并非赋予其对付该本事的独有扫数以及私有使用，本人的扬言并未酿成原告任何亏损，是正常的生意宣称。

　　对如此的驳倒，法院经审理后认为，原告被告是同业逐鹿者，被告未经依法认定，利用原告依法获得并造成了其特殊筹办性的标记，会影响相干大众的决议和拔取，从而补充了选拔与被告生意的概率，构成反不正当竞赛法规矩的虚假宣扬作为。所以，被告应禁止侵权、补偿赔本。

　　虽然被告输了官司，但其提出的问题——非遗的知识产权主体是全班人，却是一个值得深想的题目。

　　北京知识产权法磋商会会长曲三强具体，非遗是人类在历久的史册生长和做事分娩举止中建设、形成并积淀传承下来的各种文化展示形态，以及与这些大白花式关系的实物和场合。非遗具有树立性、无形性，同时具有经济代价，巩固非遗的常识产权珍惜无疑特殊需要。

　　广东省非遗法援讼师团团长邓尧律师合切非遗滋长多年，全班人在调研时吐露，不少非遗的工艺千百年来吃紧的实习花式或者便是模仿。例如四大名绣之首苏绣，本来就有以书生书画着作为绣稿的古代，绣娘之间也互相操练模仿。传统工艺这一特色传承至摩登社会，就简捷陷入学问产权尊崇的逆境。

　　“云云的形成进程决计了非遗日常是族群成员共享,乃至是在全盘社会大家境遇中被遍及应用,具有群体性和不决策性。而学问产权的权力主体具有昭着的专有性和明确性特征，是特定本事效果的创立者。这种群体性与特定性的抵触展现得尤为猛烈。”易玲填补。

　　非遗的常识产权在相信程度上内含大众优点与私权拥戴的冲突。华夏百姓大学文化遗产法商酌所利益王云霞指出，知识产权是一种私权。一旦权益人占领了一项常识产权，即便是非遗传承人，也不可能再操纵同样的元本来申请招牌，甚至只怕无法络续坐蓐、售卖、演绎、传播等。“由此带来的恶果，就口角遗传承人惧怕丢失对非遗学问产品的把持，导致其面临被曲解或糜费的告急。另一方面，非遗的传承和生长也须要社区和公共的参与和保持，而专有性珍视只怕会范围公众的参预和共享。”易玲以为。

　　现行非物质文化遗产法正派利用非物质文化遗产涉及常识产权的，实用有合国法、行政规则的准则，但并未显露奈何与常识产权爱戴法相连接。奈何厘清非遗产权的分属，对非遗测验以及传承人的常识功劳进行知识产权爱戴，亟待清楚。

　　王云霞觉得，比较于事后维权，更为根本的方针是在非遗报告历程中举行轮廓考察，“一项非遗是由厥后人传承，还是在社区传承，几乎底蕴饱吹在哪些场地，全班人是这项非遗的权柄主体，都需要专业人士视察清楚”。

　　值得注意的是，在前述黄珏老鹅案件中，除了判断被告侵权外，法院占定书中还清晰，被告的违法性在于冒用“代表性传承人”的称谓。至于被告能否以“扬州市非物质文化遗产”生怕非物质文化遗产传承人的名义举行交易宣扬，应由接洽职能个别认定。原告不因“代表性传承人”的身份而享有对黄珏老鹅非物质文化遗产及其名称应用的独揽性权利。

　　为珍贵自身权柄，李俊浩在非遗法援讼师团的扶持下，计划出属于本人的英歌文化扬言有限公司的字号并获胜挂号，但若何怜惜己方在内容上所做的革新，全部人如故有少许困扰。

　　“普宁英歌吃紧靠脸谱去区分人物角色，打扮方面惟有紧要角色有区分，后背的人都是统一的。全班人依照人物的特性特征，给每一个角色都安排了服装，让其更有辨识度。”李俊浩途，我们还将一些武术招式参加了普宁英歌的动作，“但有的人直接照抄，还说大众都是跳英歌舞，学一学又奈何”。

　　更始性是取得常识产权法珍惜的必要条件。著作权界线苦求流行具有初创性，商标权畛域乞求字号具有分明性，而在专利权领域则哀告专利的清爽性和兴办性。司法尝试中若何认定非遗项谋略更始私人？最高公民法院曾颁发过一块楷模案例。

　　民间艺术家洪福远从事蜡染艺术设计缔造多年，曾创制鸿文《协调共生十二》。贵州五福坊公司以促销为主见，擅自在商品上裁切性地行使了洪福远的画作。洪福远向法院起诉。案件审理中，五福坊公司付托的计划公司辩称，原告流行中的鸟纹图案源于贵州守旧蜡染，原告方办法的高文不具有开创性，于是不生活侵权。

　　法院感应，洪福远画作中两只鸟尾部重合，焦点采用铜饱纹花赓续而表示对称的美感，正是古板蜡染艺术的自然纹样和多少纹样的核心特性，能够认定着作鲜明模仿了传统蜡染艺术的表白方式。但洪福远风行对鸟的外形举行了弥补，丰盛了鸟的眼睛、嘴巴线条，对鸟的脖子、羽毛融入了作者个体的独创，使得鸟图形更为传神矫捷，核心的铜胀纹花也转圜了作者的构想而有别于传统的蜡染艺术图案。所以，法院认定该画作属于传统蜡染艺术着作的衍生鸿文，是对传统蜡染艺术大作的传承与改进，符合著作权法珍惜的着作特点。

　　“但是在非遗界线，需要敬爱的不信任是依旧固定下来的作品，而是某些表演形状。”王云霞说到了非遗文章权界线的一齐案件。电影《千里走单骑》中体现的“云南面具戏”实质上是贵州的“安顺地戏”，可影片中却未提及此事。当时的贵州省安顺市文体局感应这一做法劫夺安顺地戏的签字权，因此提起诉讼。不外文章权吝惜的方向是流行，戏剧种类并不是尊崇主见。“因此依样葫芦闭用而今的常识产权制度来敬爱非遗是有题目的，必要对学问产权用具实行闭意立异变革。”王云霞途。

　　李俊浩也在思索：“假设爱戴得太好，别人想学学不了，也会控制非遗的传承成长。”

　　在易玲看来，这是常识产权制度产生和孕育历程中的根本矛盾。“知识产权制度具有珍贵学问建树者的合法权柄和担保常识产品的宣传和行使，从而煽动经济滋长和科学文化兴旺的价值主张。”她表示，能够根据非遗的特征和爱慕必要，在授予权益人专有权利以促进传承和立异的同时，设定一些局限条款，以确保社会群众利益。