爱美是人的禀赋，正所谓“爱美之心，人皆有之”。契诃夫谈过：“人应当总共都美：外貌、衣裳、魂灵、想思。”人类从茹毛饮血的蛮荒时期一同走来，最早用树叶、兽皮等制成的“衣服”，到如今遐想师们扑面料的继续革新，衣服的滋长一直随同着人类的遇上。

　　譬喻，在地球上很多住址都分散着多种野蚕，也有控制野蚕的案例。但惟有在中原，古人驯化了野蚕，把蚕茧抽成丝，织成五彩美丽的绫罗绸缎，这正是中原丝绸的独特点。丝绸齐全柔滑的触感和奇异的光泽，变成了一种奇异的审美，这种审美赶过了国度和文化圈的限制，于是中原丝绸通过“丝绸之说”行销全球，成为一种国际化的商品。

　　丝绸当作商品的贯串，也鼓励了丝绸分娩技巧优秀是养蚕工夫向天下各地散布，生产技艺中最根柢的种桑养蚕和蚕丝坐蓐，进一步增进了织造和印染坐蓐。这种坐蓐技巧每到一地，往往就会和外地原有的纺织印染技艺相贯串，碰撞出新的火花。丝绸上各样斑斓的图案蕴含着中汉文明的艺术设想和审美理思，同样体验“丝绸之路”影响了沿线各个国家的设计和审美理想，催生了高度国际化的工坊，临蓐的纺织品调解了来自区别地区的气概元素、材料和假想。

　　纺织品的审美和联想，寻常经验提花和神态来浮现，色彩与艺术的概思有着内在的关联。神志调动普通仰仗于天然染料，天然染料有着千年的汗青，它始于人类对发扬方圆境况的神色并将这些样子施加在物体外貌的需要。前人早在史前就挖掘，对局部植物、昆虫和软体动物稍做加工，混以热水，就无妨提取出神气，这即是天然染料的入手下手。纺织品染色的证据可以回忆到公元前3世纪的中原、埃及和中东其他国家以及公元前5世纪的南美洲。起首，差异地理地域的人们在自身生活的地区查办染料，在天下各地开采和操作天然染料的各种性显示出地球生物的万种性。提及出名的考古事迹，起先跃入脑海的当属俄罗斯巴泽雷克，中原尼雅、吐鲁番和敦煌。阅历丝绸之说的买卖，区别地区的特质天然染料也揭示了疏通和交换的趋势。

　　只管丝绸之途沿线的生意商品中，工艺混杂、艳丽多彩且带有提花遐想的丝绸仅占此中的一小局部，但正是这一小部分凝固着人类聪明和能动性结晶的丝绸制品，对国际习尚和假想发生了悠远教育。织造手艺逐渐生长，织物坐蓐建立也随之发生。

　　这就是由浙江大学出版社出版的《纺织与妆饰》，浮现了纺织服饰在人类史书，尤其是丝绸之路的生长历程中发挥的重要教化。书中集会了来自环球纺织服装范围30位巨匠的22篇文章，以巨额的史实、文物、神话故事，从差别角度解读、阐释丝绸之说上纺织材料、工夫、图案、艺术、文化、收获性的生长历程及沿线的互换。

　　作为“丝绸之谈文化互动专题集”的第一册，是为了让人们更好地通达丝绸之路的丰盛汗青及其留下的文化遗产对目前天下的意想，以会商丝绸之谈沿线差别民族和文化之间的彼此陶染。专题集旨在推进纠合国教科文组织“丝绸之说项目”目的的告终，鼓舞文化间的对话和互相流畅，从而完毕当今全国的可不绝浸寂与成长。

　　对纺织与打扮的研讨能够展示丝绸之路沿线国家与区域之间混杂的相互教化，这些教育尤其体如今纺织遐想、临盆、质料、礼仪以及通常服饰方面。中汉文明是在同其所有人文明继续交换互鉴中酿成的通达体例。中中文明以开放胸怀与其他们文明相易融合，在兼收并蓄中永久弥新，为人类文明进步作出健壮成绩。文明如水，润物无声。纺织和修饰正是“丝绸之谈”上交换与互动发作的茂密珍视遗产之一，在星期一具有胀舞创制性对话的实力，是构修人类运说联合体的灵巧叙明。