这篇散文，字里行间重润着浓郁的草原风情：那一碧千里的草原景色，那接待远客、好意招待、深情话其余感人景况，都令人难以遗忘。本文是作者第一次拜会内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并经历这些所见、所闻、所感，表扬了草原的俊丽自满和民族之间的协作。

　　本文方针齐截，作者效力事变的发财序次阐述，先形色草原清秀的自得，再状貌草原迎客处所和草原联欢的处境。作者移步换景，由景及人，最后以粗略有力、寓意充实的诗句完了。全文策画有序，脉络清醒，毗连仔细，胀舞自然。课文写景发言美丽，特长运用例如和拟人的写法，不只近似况且神似，灵活贴切，同时又不失淳厚精练，活泼动人。三是处境调解，不管是描写自然欢乐依旧主客相见、联欢、惜别，各处流涌现作者的赞誉之情。

　　舒庆春（1899年2月3日－1966年8月24日），字舍予，笔名老舍，满族正红旗人，本名舒庆春，生于北京，中国现代小叙家、知名作家，特出的谈话大众、人民艺术家，新中原第一位获得“苍生艺术家”称谓的作家。著有长篇小谈《小坡的诞辰》《猫城记》《牛天赐传》《骆驼祥子》等，短篇小叙《赶集》等。老舍的文学发言通常简单，质朴无华，诙谐风趣，具有较强的北京韵味。

　　1966年8月24日，中国作家老舍因不堪忍耐的暴力批斗，在北京安乐湖投湖寻短见。1978年初，老舍获取，发达了“百姓艺术家”的称呼。

　　奶茶原为华夏北方游牧民族的平时饮品，至今最少已有千年史册。自元朝起传遍全国各地，此刻在中国、印度、阿拉伯、英国、马来西亚、新加坡等地区都有分别种类奶茶流行。

　　中原境内的的维吾尔族、乌孜别克族、哈萨克族、柯尔克孜族、藏族和蒙古族等均有制作奶茶的民风。新疆奶茶的原料是茶和牛奶或羊奶。乌孜别克族烧奶茶大凡用铜壶或铝锅，先将茶水煮沸，然后参预牛奶烧煮，搅匀，待茶乳齐备统一后，再加适量的食盐即成。饮时把奶茶盛入碗中，稍加酥油或羊油、胡椒即可。

　　藏族、蒙古族的奶茶以砖茶、羊奶或牛奶、和以酥油煮成，加盐诊疗使味道偏咸。南方的港式奶茶又称为丝袜奶茶，本地饮用奶茶的民俗根源于英国的下午茶，但制法有所分别，以红茶混和浓鲜奶加糖制成，用乳量及糖份较多，冷热饮均可。奶茶，是藏族、蒙古族牧民平素生活中不可缺少的饮料。奶茶所用的茶叶是青砖茶。砖茶含有充裕的维生素C、单宁、蛋白质、酸、芬芳油等人体必须的营养身分。奶茶囊括时下最盛行的港式奶茶/丝袜奶茶/鸳鸯奶茶、果汁、雪泡、冰红茶/绿茶、泡沫红茶、绿茶、调味茶饮、酷乐冻、芋头妈妈、优格八大系列200个品种。奶茶的通常做法先将茶捣碎，放入白水锅中煮。茶水烧开之后，煮到茶水较浓时，用漏勺捞去茶叶之后，再不绝烧半晌，并边煮边用勺搅拌茶水，待其有所浓缩之后，再参加适量鲜牛奶或奶粉，用勺搅拌至茶融，再次开锅即成为馥郁清香的奶茶了。

　　奶豆腐：又叫奶干，蒙古语称“胡乳达”，是蒙古族牧民家中常见的奶食品。用牛奶、羊奶、马奶等经凝结、发酵而成的食物。样式相同庸俗豆腐，但不是豆腐。因像豆腐而得名。味说有的微酸，有的微甜，乳香浓重，牧民很爱吃，常泡在奶茶中食用，或出远门当干粮，既解渴又充饥。还能够做成拔丝奶豆腐，是宴席上的沿途风味名菜。

　　手抓羊肉：手抓羊肉是大家国西北蒙、藏、回、维等民族酷爱的古板食物，相传有近千年的史籍，原以手抓食用而得名。吃法有三种，即热吃(切片后上笼蒸热蘸三关油)、冷吃(切片后直接蘸精盐)、煎吃(用平底锅煎热，边煎边吃)。特色是肉味鲜美，不腻不膻、色香俱全。

　　鄂温克：鄂温克族是东北亚地域的一个民族，主要栖息于俄罗斯西伯利亚以及中国内蒙古和黑龙江两省区，蒙古国也有少量散布。在俄国被称为埃文基人。鄂温克是鄂温克族的民族自称，其原因是“住在大山林中的人们”。

　　鄂温克民族的说话文化具有独性子，属阿尔泰语系，在通常存在中，鄂温克人大都运用本民族讲话，没有本民族的翰墨。

　　鄂温克人是从游牧蓬勃到定居的，从事畜牧业临盆时势的人群。全部人的古代文化具有极大的丰富性，最为凸起的是服饰文化和饮食文化 。

　　蒙古包包内宽绰舒服，是用特制的木架做围栏保持，用两至三层羊毛毡围裹而成，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子绑缚而成，其顶部有支架并盖有篷布，以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗，上面盖着四方块的羊毛毡，可通风、采光，既便于搭筑，又便于拆卸移动，适于轮牧走场栖息。

　　蒙古包瑰异的制作才干，呈现了蒙古族的审美观与上流的能力。蒙古包有着不可代替的赏玩价钱，同时具有实用价钱、艺术价钱、经济价值。

　　陈巴尔虎旗：从属内蒙古自治区呼伦贝尔市，位于中原内蒙古自治区呼伦贝尔市西北部，地处呼伦贝尔大草原要地，东部和东北部区分与牙克石市、额尔古纳市交界，东南与海拉尔区相连，南边接着鄂温克族自治旗，西与新巴尔虎左旗交卸，西北与俄罗斯隔额尔古纳河相望，中俄疆域线公里（系水界）。

　　1961年夏天，你——作家、画家、音乐家、舞蹈家、称誉家等共二十来人，应内蒙古自治区乌兰夫同志的邀请，由焦点文化部、民族变乱委员会和中国文联举办陷阱，到内蒙古东部和西部游览拜望了八个星期。陪伴全部人的是内蒙古文化局的布赫同志。所有人给我计划了很好的视察步伐，使大家在不甚长的时期内看到林区、牧区、农区、渔场、开心区和资产基地；也看到了少少遗迹、黉舍和展览馆；并且加入了随地的文艺手脚，交流体会，彼此操演。各处，谁们都受到辅导同志们和各族人民的迎接与协理，相当感谢！

　　这些渔场既不在东海，也不在太湖，而是在祖国的最北边，离满洲里不远。我叙的是达赉湖。倘使有人不信在边区的最北边还也许网鱼，就请全班人自己去看看。到了那边，他们就会瓦解到祖国有多么明朗，而内蒙古也并不只有风沙和骆驼，像昔人所道的那样。内蒙古不是什么塞外，而是资源充裕的宝地，成立祖国必不行少的宝地！

　　据叙：这里的水有多么深，鱼有多么厚。我们们吃到湖中的鱼，特地肥美。水好，因此鱼肥。有三条河流入湖中，而三条河都原委草原，于是湖水一碧千顷——草原青未了，又到绿波前。湖上飞舞着很多白鸥。在碧岸、翠湖、上苍，白鸥之间游荡着渔船，何等迷人的美景！

　　你们去游湖。开船的是一位广东青年，长得相配姣好，肩阔腰圆，一身都是气力。所有人酷爱这座湖，不怕冬天的严冬，岂论什么天南地北，精神焕发地在这里事件。大家爱好文学，读过不少的文学名著。他们不因嗜好文学而藏在温煦的图书馆里，他要碰碰北国冬季的坚冰，打出鱼来，施助各地。是的，内蒙古只管有无限的宝藏，若是没有人肯着手选取，便连鱼也会死在水里。痛惜，我忘了这位好青年的姓名。所有人肯定所有人会包涵全班人，谁不会是因求名求利而到达这里的。

　　札兰屯真无愧是塞上的一颗珍珠。多么幽美呀！它不象苏杭那么明媚，也没有天山万古积雪的气魄，然而它独具风格，幽美得迷人。它几乎没有什么人工的雕饰，不过纯系自然的那么极少山川草木。你们们也指不出那处是一“景”，可是我也不能否认它到处秀丽。它没有什么石碑，刻着什么什么烟树，或什么什么奇观。它然而那么淳朴的，闲雅的，悄然的，等候着游人。没有游人呢，也没大干系。它并不有心地遮掩起来，向游人索要诗词。它自身便充裕了最质朴的诗情词韵。

　　四面都有小山，既无奇峰，也没有古寺，可是那么寂静地在青宇宙绣成一个翠环。环主题有一条河，河岸上这里多些，哪里少些，随意地长着绿柳白杨。几头黄牛，一小群白羊，在有阳光的场面低着头吃草，并看不见牧童。害怕有，害怕是藏在柳荫下垂钓呢。河岸是绿的。高坡也是绿的。绿色平素接上了远远的青山。这种绿色使人在梦里也忘不了，好象柔媚地染在心灵里。

　　绿草中有几许花呀。石竹，桔梗，还有好多叙不上名儿的，都那么毫不虚心地开着各色的花，吐着各类香味，招来无数的风蝶，清闲而又勤劳地飞来飞去。既不消找小亭，也无须找石礅，就大意坐在绿地上吧。风儿多么凉爽，日光可又那么温顺，使人在凉暖之间，念合上眼睡去，所谓“迷恋”，害怕就是如此吧？

　　夕阳在山，该回去了。谈上随地仍旧那么绿，尚有那么多的草木，然而总看不厌。这里有一片荞麦，开着密密的白花；那边有一片高粱，在微风里摇曳着红穗。也务必立定看一看，平素的器材放在这里相似就与众不同。正是由来有些荞麦与高粱，全部人们才越感受全数乐意的自自然然，幽美而亲密。看，那间小屋上的金黄的大瓜哟！也得看好大半天，仿佛平昔也没有望见过！

　　是不是由来札兰屯在内蒙古，于是才把五分美叙成十分呢？一点也不是！他们不便拿它和苏杭或桂林山水作较量，然则假若非比一比不可的话，最平允的叙法就是各有千秋。“天苍苍，野茫茫”在这里就尤其显得不得当了。大家并非在这里纯净地传扬美景，大家是要指出，并志向变动以往对内蒙古的那种不无误的意见。显着了一点实质情景，象札兰屯的姣好，也许就不至于再一听到“口外”“闭外”等名词，便想起八月飞雪，万里流沙，望而生畏了。

　　1.那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲（xuān xuàn）染，不消墨线勾勒（lè lēi）的中原画那样，随处翠色欲流，轻轻流入云际。

　　4.即刻的男女长幼穿着各色的一稔，群马飞驰，襟（jǐn jīn）飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。

　　5.见到全部人们，主人们马上拨（bá bō）转马头，欢呼着，奔驰着，在汽车当中与前面带路。

　　3.草原人民与远客语言不通。草原苍生与远客却相称亲切。（用上适合的合连词语把这两个句子连成一句话）

　　你们拜候的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才达到目标地。一百五十里满是草原。再走一百五十里，也仍旧草原。草原上行车十分潇洒，只要目标不错，奈何走都也许。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么工具，除了少少忽飞忽落的小鸟。走了好久，远远地瞥见了一条宛延的明如玻璃的带子——河！牛羊多起来，也看到了马群，模糊有鞭子的轻响。速了，快到了。倏忽，像被一阵风吹来的，远处的小丘上展现了一群马，马上的男女老少穿戴各色的衣裳，群马奔驰，襟飘带舞，像一条彩虹向全班人飞过来。这是主人抵达几十里外接待远客。见到全班人，主人们速即拨转马头，欢呼着，驰骋着，在汽车傍边与前面引路。安宁的草原隆盛起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。

　　1. “一百五十里全是草原。再走一百五十里，也依然草原。”这句话是从哪一方面来介绍草原的？（ ）

　　4.从这一段的形容中，除了陶染到俊俏的草原自大以外，我们还能感导到什么？请写出来吧！

　　六、请表现着想，我到了蒙古包后，主人会跟全班人谈什么？做什么呢？（自由表现）

　　二、 终于 环境 陈列 阵雨 啼叫 马蹄 稍微 稍走 蛟龙 摔跤 彩虹 赤色 毛毯 毡子 方便 鞭子

　　四、热情迎接 激情相见 盛情招呼 恣意联欢 深情线.讲明牧民们骑马的快度快。3.大家从这句话中看出了牧民们大老远就来迎客，解谈所有人相当感情好客。4.全班人还能感导到草原国民凶狠豪迈、情感好客的赋性。

　　六、示例：我们到了蒙古包后，主人含笑着谈：“接待我们达到草原作客，草原的俊俏快乐让大家大饱眼福吧！草原的美食更让全班人大鼓口福！”叙完主人端出了奶茶和手抓羊肉招呼大家。